TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:44:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百五 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách ngũ 　　　　隋天竺三藏達摩笈多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Đạt-ma Cập-đa dịch 善住意天子會第三十六之四破二乘相 thiện trụ/trú ý Thiên Tử hội đệ tam thập lục chi tứ phá nhị thừa tướng 品第七之二 phẩm đệ thất chi nhị 爾時善住意天子讚文殊師利言。善哉善哉。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 大士。仁今真是聰辯利智。 đại sĩ 。nhân kim chân thị thông biện lợi trí 。 快說如斯甚深空忍。文殊師利言。天子。我非如是聰辯利智。 khoái thuyết như tư thậm thâm không nhẫn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。ngã phi như thị thông biện lợi trí 。 夫利智者。則是一切嬰兒凡夫。何以故。天子。 phu lợi trí giả 。tức thị nhất thiết anh nhi phàm phu 。hà dĩ cố 。Thiên Tử 。 一切凡夫是名利智。何等利智。所謂地獄利智。 nhất thiết phàm phu thị danh lợi trí 。hà đẳng lợi trí 。sở vị địa ngục lợi trí 。 畜生利智。餓鬼利智。閻摩利智。 súc sanh lợi trí 。ngạ quỷ lợi trí 。diêm ma lợi trí 。 乃至三界一切利智。如是取著相應得言利智。所以者何。 nãi chí tam giới nhất thiết lợi trí 。như thị thủ trước tướng ứng đắc ngôn lợi trí 。sở dĩ giả hà 。 不知生死煩惱先際故。天子。是故彼諸凡夫。 bất tri sanh tử phiền não tiên tế cố 。Thiên Tử 。thị cố bỉ chư phàm phu 。 著貪欲利。著瞋恚利。著愚癡利。 trước/trứ tham dục lợi 。trước/trứ sân khuể lợi 。trước/trứ ngu si lợi 。 乃至與彼諸見名色取著相應故言利智。 nãi chí dữ bỉ chư kiến danh sắc thủ trước tướng ứng cố ngôn lợi trí 。 非謂諸佛世尊及聲聞緣覺得忍菩薩。有斯利智。 phi vị chư Phật Thế tôn cập Thanh văn Duyên giác đắc nhẫn Bồ Tát 。hữu tư lợi trí 。 是乃名為一切凡夫取相利智也。 thị nãi danh vi nhất thiết phàm phu thủ tướng lợi trí dã 。 於是善住意天子復問文殊師利言。大士。仁今所說欲顯智耶。 ư thị thiện trụ/trú ý Thiên Tử phục vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。nhân kim sở thuyết dục hiển trí da 。 文殊師利言不也。善住意言。欲隨行耶。 Văn-thù-sư-lợi ngôn bất dã 。thiện trụ/trú ý ngôn 。dục tùy hạnh/hành/hàng da 。 文殊師利言不也。善住意言。欲隨句耶。文殊師利言。 Văn-thù-sư-lợi ngôn bất dã 。thiện trụ/trú ý ngôn 。dục tùy cú da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如是如是。天子。我由字句。善住意言。大士。 như thị như thị 。Thiên Tử 。ngã do tự cú 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 仁今何故如斯說耶。文殊師利言。天子。 nhân kim hà cố như tư thuyết da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 若諸菩薩。於一字一句初不移動。 nhược/nhã chư Bồ-tát 。ư nhất tự nhất cú sơ bất di động 。 然彼字句義門處所。近遠淺深皆如實知。謂知空處。知無相處。 nhiên bỉ tự cú nghĩa môn xứ sở 。cận viễn thiển thâm giai như thật tri 。vị tri không xứ 。tri vô tướng xứ/xử 。 知無願處。知遠離處。知無所有處。知無生處。 tri vô nguyện xứ/xử 。tri viễn ly xứ/xử 。tri vô sở hữu xứ 。tri vô sanh xứ/xử 。 知如如處。而於其間。無受無作。無解無知。 tri như như xứ/xử 。nhi ư kỳ gian 。thị cố vô tác 。vô giải vô tri 。 是故得言唯字句耳。爾時世尊讚文殊師利言。 thị cố đắc ngôn duy tự cú nhĩ 。nhĩ thời Thế Tôn tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 善哉善哉。文殊師利。汝今已得陀羅尼故。 Thiện tai thiện tai 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ kim dĩ đắc Đà-la-ni cố 。 乃能如是分別說也。文殊師利白佛言。世尊。 nãi năng như thị phân biệt thuyết dã 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我實不得彼陀羅尼。何以故。世尊。 ngã thật bất đắc bỉ Đà-la-ni 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。 若有得是陀羅尼者。斯則名為愚癡凡夫。 nhược hữu đắc thị Đà-la-ni giả 。tư tức danh vi ngu si phàm phu 。 非佛世尊及諸菩薩得陀羅尼。所以者何。世尊。 phi Phật Thế tôn cập chư Bồ-tát đắc Đà-la-ni 。sở dĩ giả hà 。Thế Tôn 。 彼諸凡夫癡眾生等。有取著故得陀羅尼。取著何等。 bỉ chư phàm phu si chúng sanh đẳng 。hữu thủ trước cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước hà đẳng 。 所謂取著我故得陀羅尼。取著人故得陀羅尼。 sở vị thủ trước ngã cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước nhân cố đắc Đà-la-ni 。 取著壽命故得陀羅尼。取著丈夫故得陀羅尼。 thủ trước thọ mạng cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước trượng phu cố đắc Đà-la-ni 。 取著斷滅故得陀羅尼。 thủ trước đoạn điệt cố đắc Đà-la-ni 。 取著常恒故得陀羅尼。取著貪欲故得陀羅尼。 thủ trước thường hằng cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước tham dục cố đắc Đà-la-ni 。 取著瞋恚故得陀羅尼。取著愚癡故得陀羅尼。 thủ trước sân khuể cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước ngu si cố đắc Đà-la-ni 。 取著無明故得陀羅尼。取著有愛故得陀羅尼。 thủ trước vô minh cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước hữu ái cố đắc Đà-la-ni 。 取著身見故得陀羅尼。取著五陰故得陀羅尼。 thủ trước thân kiến cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước ngũ uẩn cố đắc Đà-la-ni 。 取著十二入故得陀羅尼。取著十八界故得陀羅尼。 thủ trước thập nhị nhập cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước thập bát giới cố đắc Đà-la-ni 。 取著憶念故得陀羅尼。取著分別故得陀羅尼。 thủ trước ức niệm cố đắc Đà-la-ni 。thủ trước phân biệt cố đắc Đà-la-ni 。 取著六十二見故得陀羅尼。如是乃至。 thủ trước lục thập nhị kiến cố đắc Đà-la-ni 。như thị nãi chí 。 取著一切諸行故得陀羅尼。是故凡夫得陀羅尼。 thủ trước nhất thiết chư hạnh cố đắc Đà-la-ni 。thị cố phàm phu đắc Đà-la-ni 。 所以者何。若法為彼愚癡取著。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp vi/vì/vị bỉ ngu si thủ trước 。 是則凡夫所得。非謂佛得。非聲聞得。非辟支佛得。 thị tắc phàm phu sở đắc 。phi vị Phật đắc 。phi Thanh văn đắc 。phi Bích Chi Phật đắc 。 非菩薩得。以是義故。唯彼凡夫得陀羅尼。何以故。 phi Bồ-tát đắc 。dĩ thị nghĩa cố 。duy bỉ phàm phu đắc Đà-la-ni 。hà dĩ cố 。 彼諸凡夫。以愚癡故言有取得。 bỉ chư phàm phu 。dĩ ngu si cố ngôn hữu thủ đắc 。 非佛世尊及菩薩等。 phi Phật Thế tôn cập Bồ Tát đẳng 。 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 仁若不得陀羅尼者。將無墮彼頑鈍位乎。 nhân nhược/nhã bất đắc Đà-la-ni giả 。tướng vô đọa bỉ ngoan độn vị hồ 。 文殊師利言。如是天子。我真頑鈍。何以故。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thiên Tử 。ngã chân ngoan độn 。hà dĩ cố 。 夫頑鈍者。謂無所知。我所行處不可知故。 phu ngoan độn giả 。vị vô sở tri 。ngã sở hạnh xứ/xử bất khả tri cố 。 是故一切諸佛世尊及諸聲聞緣覺菩薩。 thị cố nhất thiết chư Phật Thế Tôn cập chư Thanh văn Duyên giác Bồ Tát 。 皆墮頑鈍。非諸凡夫。所以者何。一切凡夫在於數中。 giai đọa ngoan độn 。phi chư phàm phu 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết phàm phu tại ư số trung 。 諸餘智人盡入頑鈍。如須陀洹障礙行故。 chư dư trí nhân tận nhập ngoan độn 。như Tu đà Hoàn chướng ngại hạnh/hành/hàng cố 。 貪欲心行尚墮數中。 tham dục tâm hành thượng đọa số trung 。 何況愚癡諸凡夫等而非數也。天子。是故得言我為頑鈍。 hà huống ngu si chư phàm phu đẳng nhi phi số dã 。Thiên Tử 。thị cố đắc ngôn ngã vi/vì/vị ngoan độn 。 我實不得彼陀羅尼。何以故。乃至一法我無所得故。 ngã thật bất đắc bỉ Đà-la-ni 。hà dĩ cố 。nãi chí nhất pháp ngã vô sở đắc cố 。 說是法時。彼大眾中有五百比丘。 thuyết thị pháp thời 。bỉ Đại chúng trung hữu ngũ bách Tỳ-kheo 。 聞此法門不能信受。生大恐怖起誹謗心。 văn thử pháp môn bất năng tín thọ 。sanh Đại khủng bố khởi phỉ báng tâm 。 發惡心已棄捨而去。即自見身墮大地獄。 phát ác tâm dĩ khí xả nhi khứ 。tức tự kiến thân đọa đại địa ngục 。 爾時尊者舍利弗白文殊師利言。大士。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 仁今且住。勿說如此甚深經典。所以者何。 nhân kim thả trụ/trú 。vật thuyết như thử thậm thâm Kinh điển 。sở dĩ giả hà 。 今此會中五百比丘聞此法門。 kim thử hội trung ngũ bách Tỳ-kheo văn thử pháp môn 。 不能信受生大怖畏起誹謗心。即自見身已處地獄。 bất năng tín thọ sanh Đại bố úy khởi phỉ báng tâm 。tức tự kiến thân dĩ xứ/xử địa ngục 。 文殊師利語舍利弗言。舍利弗。汝今不當妄起分別。 Văn-thù-sư-lợi ngữ Xá-lợi-phất ngôn 。Xá-lợi-phất 。nhữ kim bất đương vọng khởi phân biệt 。 何以故。乃至無有一法墮地獄者。所以者何。 hà dĩ cố 。nãi chí vô hữu nhất pháp đọa địa ngục giả 。sở dĩ giả hà 。 一切諸法無所生故。汝今云何忽發斯言。 nhất thiết chư pháp vô sở sanh cố 。nhữ kim vân hà hốt phát tư ngôn 。 令我休止勿宣是法。舍利弗。若善男子善女人。 lệnh ngã hưu chỉ vật tuyên thị pháp 。Xá-lợi-phất 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 依止我見。依止人見。依眾生見。依壽者見。 y chỉ ngã kiến 。y chỉ nhân kiến 。y chúng sanh kiến 。y thọ giả kiến 。 依諸見已。 y chư kiến dĩ 。 雖復供養恒沙如來應供正遍覺及比丘僧一切眾具隨須奉給。 tuy phục cúng dường hằng sa Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cập Tỳ-kheo tăng nhất thiết chúng cụ tùy tu phụng cấp 。 如是供養盡其形壽無有休廢。若復有人聞我所說甚深法門。 như thị cúng dường tận kỳ hình thọ vô hữu hưu phế 。nhược/nhã phục hưũ nhân văn ngã sở thuyết thậm thâm pháp môn 。 一切世間所不能信。謂空無相無願無作。 nhất thiết thế gian sở bất năng tín 。vị không vô tướng vô nguyện vô tác 。 寬大寂靜。無生無滅。無我無人。 khoan đại tịch tĩnh 。vô sanh vô diệt 。vô ngã vô nhân 。 無眾生無壽命。無常苦無我。如是諸法。 vô chúng sanh vô thọ mạng 。vô thường khổ vô ngã 。như thị chư Pháp 。 聞已誹謗墮於地獄。然舍利弗。即此善男子善女人。 văn dĩ phỉ báng đọa ư địa ngục 。nhiên Xá-lợi-phất 。tức thử Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 得聞如是甚深法已。雖墮地獄。從地獄出速得涅槃。 đắc Văn như thị thậm thâm Pháp dĩ 。tuy đọa địa ngục 。tùng địa ngục xuất tốc đắc Niết Bàn 。 若善男子善女人。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 雖復供養恒沙數如來應供正遍覺。以取著我不聞如是甚深經法。 tuy phục cúng dường hằng sa số Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。dĩ thủ trước ngã bất Văn như thị thậm thâm Kinh pháp 。 終不解脫速證涅槃。 chung bất giải thoát tốc chứng Niết Bàn 。 爾時世尊讚文殊師利言。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 文殊師利。如是如是。誠如汝言。 Văn-thù-sư-lợi 。như thị như thị 。thành như nhữ ngôn 。 若有得聞如是甚深微妙經典。與值佛出世等無有異。何以故。 nhược hữu đắc Văn như thị thậm thâm vi diệu Kinh điển 。dữ trị Phật xuất thế đẳng vô hữu dị 。hà dĩ cố 。 若有欲證須陀洹果。要由此經。欲證斯陀含。 nhược hữu dục chứng Tu-đà-hoàn quả 。yếu do thử Kinh 。dục chứng Tư đà hàm 。 欲證阿那含及阿羅漢。要聞此經。所以者何。 dục chứng A-na-hàm cập A-la-hán 。yếu văn thử Kinh 。sở dĩ giả hà 。 以不著我乃能證法。證此法時無有所見。 dĩ bất trước ngã nãi năng chứng Pháp 。chứng thử pháp thời vô hữu sở kiến 。 無所得故。爾時世尊告尊者舍利弗言。 vô sở đắc cố 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn 。 舍利弗汝當知。此五百比丘。 Xá-lợi-phất nhữ đương tri 。thử ngũ bách Tỳ-kheo 。 雖墮地獄後從獄出速證涅槃。非彼愚癡凡夫之人。 tuy đọa địa ngục hậu tùng ngục xuất tốc chứng Niết Bàn 。phi bỉ ngu si phàm phu chi nhân 。 沒於見得墮墜疑心。供養如來能得解脫。舍利弗。 một ư kiến đắc đọa trụy nghi tâm 。cúng dường Như Lai năng đắc giải thoát 。Xá-lợi-phất 。 是諸比丘還復因此乃至解脫速得涅槃。 thị chư Tỳ-kheo hoàn phục nhân thử nãi chí giải thoát tốc đắc Niết Bàn 。 非是餘人能速解脫。所以者何。以不聞此深法門故。舍利弗。 phi thị dư nhân năng tốc giải thoát 。sở dĩ giả hà 。dĩ bất văn thử thâm pháp môn cố 。Xá-lợi-phất 。 若有善男子善女人。得聞如是甚深法門。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。đắc Văn như thị thậm thâm pháp môn 。 一經於耳雖不信受墮於地獄然速解脫。 nhất Kinh ư nhĩ tuy bất tín thọ đọa ư địa ngục nhiên tốc giải thoát 。 其有墮見入地獄者未能解脫。 kỳ hữu đọa kiến nhập địa ngục giả vị năng giải thoát 。 　　　破凡夫相品第八 　　　phá phàm phu tướng phẩm đệ bát 爾時善住意天子復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 仁今許我修梵行乎。文殊師利言。如是天子。 nhân kim hứa ngã tu phạm hạnh hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thiên Tử 。 汝今若能不念作求。不思進趣。 nhữ kim nhược/nhã năng bất niệm tác cầu 。bất tư tiến/tấn thú 。 如是吾將許汝梵行。善住意言。大士。以何義故如斯說耶。 như thị ngô tướng hứa nhữ phạm hạnh 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。dĩ hà nghĩa cố như tư thuyết da 。 文殊師利言。天子。若有為作可名梵行。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。nhược hữu vi/vì/vị tác khả danh phạm hạnh 。 若無為作何名梵行。又復天子。若有見得可名梵行。 nhược/nhã vô vi/vì/vị tác hà danh phạm hạnh 。hựu phục Thiên Tử 。nhược hữu kiến đắc khả danh phạm hạnh 。 若無見得何名梵行。善住意言。大士。 nhược/nhã vô kiến đắc hà danh phạm hạnh 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 仁今寧當無梵行耶。文殊師利言。如是如是。天子。 nhân kim ninh đương vô phạm hạnh da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị như thị 。Thiên Tử 。 我無梵行。所以者何。夫梵行者則非梵行。 ngã vô phạm hạnh 。sở dĩ giả hà 。phu phạm hạnh giả tức phi phạm hạnh 。 非梵行故我名梵行。 phi phạm hạnh cố ngã danh phạm hạnh 。 時善住意天子讚文殊師利言。善哉善哉。大士。仁以具足樂說辯才。 thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。đại sĩ 。nhân dĩ cụ túc lạc/nhạc thuyết biện tài 。 能作如是無障礙說。文殊師利言。天子。 năng tác như thị vô chướng ngại thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 若吾具足無礙辯者。即成障礙。何以故。 nhược/nhã ngô cụ túc vô ngại biện giả 。tức thành chướng ngại 。hà dĩ cố 。 凡是取著我及我所皆由分別。一切分別無非障礙故。 phàm thị thủ trước ngã cập ngã sở giai do phân biệt 。nhất thiết phân biệt vô phi chướng ngại cố 。 爾時文殊師利復語善住意天子言。天子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi phục ngữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 汝今若能斷除一切眾生命根。 nhữ kim nhược/nhã năng đoạn trừ nhất thiết chúng sanh mạng căn 。 然不執刀不持杖。不把棓不捉塊。而行事者。 nhiên bất chấp đao bất trì trượng 。bất bả 棓bất tróc khối 。nhi hạnh/hành/hàng sự giả 。 吾當同汝修於梵行。善住意言。大士。復以何義如斯說耶。 ngô đương đồng nhữ tu ư phạm hạnh 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。phục dĩ hà nghĩa như tư thuyết da 。 文殊師利言。天子。言眾生者於意云何。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。ngôn chúng sanh giả ư ý vân hà 。 善住意言。大士。我言眾生。 thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。ngã ngôn chúng sanh 。 眾生者乃至一切但有名字。皆想取故。文殊師利言。天子。 chúng sanh giả nãi chí nhất thiết đãn hữu danh tự 。giai tưởng thủ cố 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 是故我言汝今當須殺害我想。殺害人想。殺眾生想。 thị cố ngã ngôn nhữ kim đương tu sát hại ngã tưởng 。sát hại nhân tưởng 。sát chúng sanh tưởng 。 殺壽命想。乃至滅除名字等想。如斯殺也。善住意言。 sát thọ mạng tưởng 。nãi chí diệt trừ danh tự đẳng tưởng 。như tư sát dã 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 大士。當以何殺具而行殺乎。文殊師利言。 đại sĩ 。đương dĩ hà sát cụ nhi hạnh/hành/hàng sát hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子。吾常用彼利智慧刀而行殺害。當行殺時。 Thiên Tử 。ngô thường dụng bỉ lợi trí tuệ đao nhi hạnh/hành/hàng sát hại 。đương hạnh/hành/hàng sát thời 。 彼利智刀應如是執。當如是害。 bỉ lợi trí đao ưng như thị chấp 。đương như thị hại 。 然亦無有執持之想及以害想。天子。以是義故。 nhiên diệc vô hữu chấp trì chi tưởng cập dĩ hại tưởng 。Thiên Tử 。dĩ thị nghĩa cố 。 汝當善知殺害我想及眾生想。是名真殺一切眾生。 nhữ đương thiện tri sát hại ngã tưởng cập chúng sanh tưởng 。thị danh chân sát nhất thiết chúng sanh 。 如是吾當許汝梵行。 như thị ngô đương hứa nhữ phạm hạnh 。 爾時文殊師利復語善住意天子言。天子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi phục ngữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 我復語汝。汝若修行十惡業道。 ngã phục ngữ nhữ 。nhữ nhược/nhã tu hành thập ác nghiệp đạo 。 復能成就黑濁垢法。放損一切十善業道。 phục năng thành tựu hắc trược cấu Pháp 。phóng tổn nhất thiết thập thiện nghiệp đạo 。 破壞離散清白法者。我當共汝修於梵行。善住意言。大士。 phá hoại ly tán thanh bạch pháp giả 。ngã đương cọng nhữ tu ư phạm hạnh 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 以何義故復如是說。文殊師利言。天子。 dĩ hà nghĩa cố phục như thị thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 所有一切染濁清白。皆悉平等。彼平等者。 sở hữu nhất thiết nhiễm trược thanh bạch 。giai tất bình đẳng 。bỉ bình đẳng giả 。 我得如此同汝梵行。天子。於意云何。 ngã đắc như thử đồng nhữ phạm hạnh 。Thiên Tử 。ư ý vân hà 。 汝以何法為染濁平等。善住意言。以不貪不作不退不墮。 nhữ dĩ hà Pháp vi/vì/vị nhiễm trược bình đẳng 。thiện trụ/trú ý ngôn 。dĩ bất tham bất tác bất thoái bất đọa 。 是謂染濁平等。文殊師利言。天子。 thị vị nhiễm trược bình đẳng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 復以何法為白淨平等。善住意言。 phục dĩ hà Pháp vi ạch tịnh bình đẳng 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 以如法性及與實際三解脫門。是謂白淨平等。文殊師利言。天子。 dĩ như pháp tánh cập dữ thật tế tam giải thoát môn 。thị vị bạch tịnh bình đẳng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 吾即令汝真法界中具足修行周旋往返。 ngô tức lệnh nhữ chân Pháp giới trung cụ túc tu hành chu toàn vãng phản 。 其事可乎。善住意言。不也大士。文殊師利言。 kỳ sự khả hồ 。thiện trụ/trú ý ngôn 。bất dã đại sĩ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子。以是義故我作斯說。染濁清白一切等者。 Thiên Tử 。dĩ thị nghĩa cố ngã tác tư thuyết 。nhiễm trược thanh bạch nhất thiết đẳng giả 。 然後方可共修梵行。 nhiên hậu phương khả cọng tu phạm hạnh 。 爾時文殊師利復語善住意天子言。天子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi phục ngữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 汝今若能取應死人。手執利刀斬其頭者。 nhữ kim nhược/nhã năng thủ ưng tử nhân 。thủ chấp lợi đao trảm kỳ đầu giả 。 吾當許汝如是梵行。善住意言。大士。 ngô đương hứa nhữ như thị phạm hạnh 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 以何義故復作此說。文殊師利言。天子。可殺者誰。 dĩ hà nghĩa cố phục tác thử thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。khả sát giả thùy 。 何者是頭。誰能行殺。天子。汝今當知。須殺貪欲。 hà giả thị đầu 。thùy năng hạnh/hành/hàng sát 。Thiên Tử 。nhữ kim đương tri 。tu sát tham dục 。 須殺瞋恚。須殺愚癡。如是乃至我慢嫉妬。 tu sát sân khuể 。tu sát ngu si 。như thị nãi chí ngã mạn tật đố 。 欺誑諂曲。執著取相。及受想等。天子。是為可殺。 khi cuống siểm khúc 。chấp trước thủ tướng 。cập thọ/thụ tưởng đẳng 。Thiên Tử 。thị vi/vì/vị khả sát 。 天子。若人一心專精自守。貪欲心發。 Thiên Tử 。nhược/nhã nhân nhất tâm chuyên tinh tự thủ 。tham dục tâm phát 。 即應覺知。方便散除還令寂靜。云何散除。應作是念。 tức ưng giác tri 。phương tiện tán trừ hoàn lệnh tịch tĩnh 。vân hà tán trừ 。ưng tác thị niệm 。 此是空此不淨。求此欲心生處滅處。 thử thị không thử bất tịnh 。cầu thử dục tâm sanh xứ/xử diệt xứ/xử 。 從何所來去至何所。是中誰染誰受染者誰為染法。 tùng hà sở lai khứ chí hà sở 。thị trung thùy nhiễm thùy thọ/thụ nhiễm giả thùy vi/vì/vị nhiễm pháp 。 如是觀時。不見能染不見所染不見染事。 như thị quán thời 。bất kiến năng nhiễm bất kiến sở nhiễm bất kiến nhiễm sự 。 以不見故則無有取。以不取故則無有捨。 dĩ ất kiến cố tức vô hữu thủ 。dĩ bất thủ cố tức vô hữu xả 。 以不捨故則無有受。不捨不受。 dĩ ất xả cố tức vô hữu thọ/thụ 。bất xả bất thọ/thụ 。 則名離欲寂滅涅槃。如是乃至。一切受心亦如是說。 tức danh ly dục tịch diệt Niết-Bàn 。như thị nãi chí 。nhất thiết thọ/thụ tâm diệc như thị thuyết 。 天子當知。如是殺法。即殺即生。 Thiên Tử đương tri 。như thị sát Pháp 。tức sát tức sanh 。 是故得言彼行殺時先斬其頭。是為真殺。以是義故我如此說。 thị cố đắc ngôn bỉ hạnh/hành/hàng sát thời tiên trảm kỳ đầu 。thị vi/vì/vị chân sát 。dĩ thị nghĩa cố ngã như thử thuyết 。 爾時文殊師利。復語善住意天子言。天子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。phục ngữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 汝今若能違背諸佛。毀謗法僧。 nhữ kim nhược/nhã năng vi bội chư Phật 。hủy báng Pháp tăng 。 吾將同汝如是梵行。善住意言。大士。仁今何故復如是說。 ngô tướng đồng nhữ như thị phạm hạnh 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。nhân kim hà cố phục như thị thuyết 。 文殊師利言。天子。如汝意者以何為佛。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。như nhữ ý giả dĩ hà vi/vì/vị Phật 。 善住意言。大士。如如法界我言是佛。文殊師利言。 thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。như như Pháp giới ngã ngôn thị Phật 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子。於意云何。如如法界可染著乎。 Thiên Tử 。ư ý vân hà 。như như Pháp giới khả nhiễm trứ hồ 。 善住意言。不也大士。文殊師利言。天子。 thiện trụ/trú ý ngôn 。bất dã đại sĩ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 以是義故我如是說。汝今若能毀謗諸佛。 dĩ thị nghĩa cố ngã như thị thuyết 。nhữ kim nhược/nhã năng hủy báng chư Phật 。 吾將同汝如是梵行。文殊師利言。天子。如汝意者以何為法。 ngô tướng đồng nhữ như thị phạm hạnh 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。như nhữ ý giả dĩ hà vi/vì/vị Pháp 。 善住意言。大士。離欲寂靜我名為法。 thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。ly dục tịch tĩnh ngã danh vi/vì/vị Pháp 。 文殊師利言。天子。於意云何。彼寂靜法可染著乎。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。ư ý vân hà 。bỉ tịch tĩnh pháp khả nhiễm trứ hồ 。 善住意言。不也大士。文殊師利言。如是天子。 thiện trụ/trú ý ngôn 。bất dã đại sĩ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thiên Tử 。 以此義故我如是說。汝今若能誹謗正法。 dĩ thử nghĩa cố ngã như thị thuyết 。nhữ kim nhược/nhã năng phỉ báng chánh pháp 。 吾將同汝如是梵行。文殊師利言。天子。 ngô tướng đồng nhữ như thị phạm hạnh 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 如汝意者以何為僧。善住意言。大士。 như nhữ ý giả dĩ hà vi/vì/vị tăng 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 無為法者是名聖僧。如世尊說一切聖人以無為得名。 vô vi/vì/vị Pháp giả thị danh Thánh Tăng 。như Thế Tôn thuyết nhất thiết Thánh nhân dĩ vô vi/vì/vị đắc danh 。 故無為法名聲聞僧。文殊師利言。天子。 cố vô vi/vì/vị Pháp danh Thanh văn tăng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 於意云何。是無為法可執著乎。善住意言。不也大士。 ư ý vân hà 。thị vô vi/vì/vị Pháp khả chấp trước hồ 。thiện trụ/trú ý ngôn 。bất dã đại sĩ 。 文殊師利言。如是天子。以此義故我如是說。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thiên Tử 。dĩ thử nghĩa cố ngã như thị thuyết 。 汝今若能破壞聖僧。吾將同汝如是梵行。 nhữ kim nhược/nhã năng phá hoại Thánh Tăng 。ngô tướng đồng nhữ như thị phạm hạnh 。 文殊師利言。天子。若人見佛彼則著佛。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。nhược/nhã nhân kiến Phật bỉ tức trước/trứ Phật 。 若人見法彼則著法。若人見僧彼為著僧。何以故。 nhược/nhã nhân kiến Pháp bỉ tức trước pháp 。nhược/nhã nhân kiến tăng bỉ vi/vì/vị trước/trứ tăng 。hà dĩ cố 。 以佛法僧非可得故。天子。 dĩ Phật pháp tăng phi khả đắc cố 。Thiên Tử 。 若人不見佛不聞法不識僧者。彼為不背佛不謗法不破僧。 nhược/nhã nhân bất kiến Phật bất văn Pháp bất thức tăng giả 。bỉ vi/vì/vị bất bối Phật bất báng pháp bất phá tăng 。 何以故。以其不得佛法僧故。天子。 hà dĩ cố 。dĩ kỳ bất đắc Phật pháp tăng cố 。Thiên Tử 。 若人愛佛愛法愛僧。彼為染著佛法及僧。天子當知。 nhược/nhã nhân ái Phật ái pháp ái tăng 。bỉ vi/vì/vị nhiễm trước Phật Pháp cập tăng 。Thiên Tử đương tri 。 若人不著佛法僧者。是則名為離欲寂滅。天子。 nhược/nhã nhân bất trước Phật pháp tăng giả 。thị tắc danh vi ly dục tịch diệt 。Thiên Tử 。 以此義故我如是說。 dĩ thử nghĩa cố ngã như thị thuyết 。 汝今若能於佛法僧不染著者。我則同汝如是梵行。 nhữ kim nhược/nhã năng ư Phật pháp tăng bất nhiễm trước giả 。ngã tức đồng nhữ như thị phạm hạnh 。 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 希有希有。今日乃能宣說如是甚深義處。 hy hữu hy hữu 。kim nhật nãi năng tuyên thuyết như thị thậm thâm nghĩa xứ/xử 。 我於大士以何報恩。文殊師利言。天子。 ngã ư đại sĩ dĩ hà báo ân 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 汝莫報恩。善住意言。大士。我今云何得不報也。 nhữ mạc báo ân 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。ngã kim vân hà đắc bất báo dã 。 文殊師利言。天子。汝莫報恩。所以者何。天子。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。nhữ mạc báo ân 。sở dĩ giả hà 。Thiên Tử 。 汝能如是不報恩者。即為報也。善住意言。大士。 nhữ năng như thị bất báo ân giả 。tức vi/vì/vị báo dã 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 仁今寧可無報恩乎。文殊師利言。天子。 nhân kim ninh khả vô báo ân hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 如是如是。我不報恩亦非不報。善住意言。大士。 như thị như thị 。ngã bất báo ân diệc phi bất báo 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 仁以何義更作是說。文殊師利言。天子。 nhân dĩ hà nghĩa cánh tác thị thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 凡愚之人造種種法。起種種見。行種種行。 phàm ngu chi nhân tạo chủng chủng Pháp 。khởi chủng chủng kiến 。hạnh/hành/hàng chủng chủng hạnh/hành/hàng 。 以作如是種種見行。是故念言我當報恩。天子。 dĩ tác như thị chủng chủng kiến hạnh/hành/hàng 。thị cố niệm ngôn ngã đương báo ân 。Thiên Tử 。 此非正行善男子也。其有正行善男子者。 thử phi chánh hạnh Thiện nam tử dã 。kỳ hữu chánh hạnh Thiện nam tử giả 。 乃至無有少作。或作不作。彼終不言我念報恩。 nãi chí vô hữu thiểu tác 。hoặc tác bất tác 。bỉ chung bất ngôn ngã niệm báo ân 。 又復天子。不報恩者。如佛世尊宣說平等。 hựu phục Thiên Tử 。bất báo ân giả 。như Phật Thế tôn tuyên thuyết bình đẳng 。 謂一切法悉無所作。無有作處。皆入平等。無有轉還。 vị nhất thiết pháp tất vô sở tác 。vô hữu tác xứ/xử 。giai nhập bình đẳng 。vô hữu chuyển hoàn 。 亦無超越。非自非他。無作不作。 diệc vô siêu việt 。phi tự phi tha 。vô tác bất tác 。 是故我為無報恩也。 thị cố ngã vi/vì/vị vô báo ân dã 。 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 仁住何處作如是說。住忍說乎。住法說也。 nhân trụ/trú hà xứ/xử tác như thị thuyết 。trụ/trú nhẫn thuyết hồ 。trụ pháp thuyết dã 。 文殊師利言。天子。我所住者非忍非法。善住意言。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。ngã sở trụ giả phi nhẫn phi pháp 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 大士。實住何處故如是說。文殊師利言。天子。 đại sĩ 。thật trụ/trú hà xứ/xử cố như thị thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 我無所住。如化人身。我如是住。善住意言。 ngã vô sở trụ 。như hóa nhân thân 。ngã như thị trụ/trú 。thiện trụ/trú ý ngôn 。 大士。彼化人者復依何住。文殊師利言。天子。 đại sĩ 。bỉ hóa nhân giả phục y hà trụ/trú 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 如如如住。化如是住。天子。若如是者。 như như như trụ/trú 。hóa như thị trụ/trú 。Thiên Tử 。nhược như thị giả 。 汝云何言住在何處。為忍為法。如斯問也。天子。 nhữ vân hà ngôn trụ tại hà xứ/xử 。vi/vì/vị nhẫn vi/vì/vị Pháp 。như tư vấn dã 。Thiên Tử 。 是故我所言忍。但有其名名無住處。 thị cố ngã sở ngôn nhẫn 。đãn hữu kỳ danh danh vô trụ xứ/xử 。 法亦如是無有住處。無有動轉。亦無分別。天子當知。 Pháp diệc như thị vô hữu trụ xứ 。vô hữu động chuyển 。diệc vô phân biệt 。Thiên Tử đương tri 。 一切諸法悉無住處。而言住者。 nhất thiết chư pháp tất vô trụ xứ/xử 。nhi ngôn trụ/trú giả 。 是謂如來為諸眾生作如是說。所以者何。如佛所說。 thị vi Như Lai vi/vì/vị chư chúng sanh tác như thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。như Phật sở thuyết 。 如來住彼如如法中。一切眾生亦復如是。 Như Lai trụ bỉ như như pháp trung 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。 住於如如初不移動。如眾生如即如來如。如來如即眾生如。 trụ/trú ư như như sơ bất di động 。như chúng sanh như tức Như Lai như 。Như Lai như tức chúng sanh như 。 眾生如來無二無別。 chúng sanh Như Lai vô nhị vô biệt 。 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 所言沙門那。沙門那者義何謂也。文殊師利言。 sở ngôn Sa Môn na 。Sa Môn na giả nghĩa hà vị dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子。若非沙門。非婆羅門。 Thiên Tử 。nhược/nhã phi Sa Môn 。phi Bà-la-môn 。 是則名為真沙門也。所以者何。以彼不著欲界。不著色界。 thị tắc danh vi chân Sa Môn dã 。sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ bất trước dục giới 。bất trước sắc giới 。 不著無色界。是故我言真沙門也。天子。若眼不漏。 bất trước vô sắc giới 。thị cố ngã ngôn chân Sa Môn dã 。Thiên Tử 。nhược/nhã nhãn bất lậu 。 耳不漏。鼻不漏。舌不漏。身不漏。意不漏者。 nhĩ bất lậu 。tỳ bất lậu 。thiệt bất lậu 。thân bất lậu 。ý bất lậu giả 。 我復說為真沙門也。天子。若不依止說。 ngã phục thuyết vi/vì/vị chân Sa Môn dã 。Thiên Tử 。nhược/nhã bất y chỉ thuyết 。 不依止證。不依止處者。我復說為真沙門也。天子。 bất y chỉ chứng 。bất y chỉ xứ giả 。ngã phục thuyết vi/vì/vị chân Sa Môn dã 。Thiên Tử 。 若無去處無來處無傷無瘡者。 nhược/nhã vô khứ xứ/xử vô lai xứ/xử vô thương vô sang giả 。 我復說為真沙門也。天子。是以彼句非沙門。非婆羅門。 ngã phục thuyết vi/vì/vị chân Sa Môn dã 。Thiên Tử 。thị dĩ bỉ cú phi Sa Môn 。phi Bà-la-môn 。 我乃說為真沙門也。 ngã nãi thuyết vi/vì/vị chân Sa Môn dã 。 爾時善住意天子。讚文殊師利言。善哉善哉。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 大士。實未曾有。仁者。志若金剛。 đại sĩ 。thật vị tằng hữu 。nhân giả 。chí nhược/nhã Kim cương 。 其所宣說無有章句。亦無處所。心咸了達無所遺餘。 kỳ sở tuyên thuyết vô hữu chương cú 。diệc vô xứ sở 。tâm hàm liễu đạt vô sở di dư 。 文殊師利言。天子。我心不剛。所以者何。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。ngã tâm bất cương 。sở dĩ giả hà 。 吾自放意心安柔忍。是故不剛。善住意言。大士。 ngô tự phóng ý tâm an nhu nhẫn 。thị cố bất cương 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。 是義云何。文殊師利言。天子。 thị nghĩa vân hà 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 吾以恣心入聲聞地處緣覺境。是謂放心。 ngô dĩ tứ tâm nhập Thanh văn địa xứ/xử duyên giác cảnh 。thị vị phóng tâm 。 吾又恣心入諸塵勞生死之內。而亦不惡貪恚癡等煩惱過患。 ngô hựu tứ tâm nhập chư trần lao sanh tử chi nội 。nhi diệc bất ác tham khuể si đẳng phiền não quá hoạn 。 是謂放心。時善住意天子。復讚文殊師利言。 thị vị phóng tâm 。thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 善哉善哉。希有大士。 Thiện tai thiện tai 。hy hữu đại sĩ 。 仁由過去久供諸佛殖眾德本。故能宣說妙若斯也。文殊師利言。天子。 nhân do quá khứ cửu cung/cúng chư Phật thực chúng đức bổn 。cố năng tuyên thuyết diệu nhược/nhã tư dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 吾無供佛不殖善根。所以者何。 ngô vô cúng Phật bất thực thiện căn 。sở dĩ giả hà 。 吾初不見宿昔所更。又亦不知當來所作。 ngô sơ bất kiến tú tích sở cánh 。hựu diệc bất tri đương lai sở tác 。 雖有所作亦無有作。於諸佛法未曾建立。 tuy hữu sở tác diệc vô hữu tác 。ư chư Phật Pháp vị tằng kiến lập 。 云何能有殖眾德本。 vân hà năng hữu thực chúng đức bổn 。 　　　神通證說品第九 　　　thần thông chứng thuyết phẩm đệ cửu 爾時善住意天子。復白文殊師利言。大士。 nhĩ thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。phục bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 我昔曾聞如幻三昧。唯願垂慈顯此正受。 ngã tích tằng văn như huyễn tam muội 。duy nguyện thùy từ hiển thử chánh thọ 。 文殊師利言。天子。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 汝欲見聞如幻三昧甚深境界乎。善住意言。大士。我誠願見。時文殊師利。 nhữ dục kiến văn như huyễn tam muội thậm thâm cảnh giới hồ 。thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。ngã thành nguyện kiến 。thời Văn-thù-sư-lợi 。 如言即入如幻三昧。 như ngôn tức nhập như huyễn tam muội 。 應時十方如恒沙等諸佛國土。一切境界自然現前。 ưng thời thập phương như hằng sa đẳng chư Phật quốc độ 。nhất thiết cảnh giới tự nhiên hiện tiền 。 於是善住意天子。悉見東方恒沙佛土。 ư thị thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。tất kiến Đông phương hằng sa Phật thổ 。 其中所有種種眾事。或見比丘稱揚宣說如是經典。 kỳ trung sở hữu chủng chủng chúng sự 。hoặc kiến Tỳ-kheo xưng dương tuyên thuyết như thị Kinh điển 。 或見比丘尼像。或見優婆塞優婆夷像。 hoặc kiến Tì-kheo-ni tượng 。hoặc kiến ưu-bà-tắc ưu-bà-di tượng 。 或見大梵天王天帝釋四天大王。或見人間轉輪聖王。 hoặc kiến Đại phạm Thiên Vương Thiên đế thích tứ thiên Đại Vương 。hoặc kiến nhân gian Chuyển luân Thánh Vương 。 或見一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅 hoặc kiến nhất thiết thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la 摩睺羅伽。乃至或見一切鳥獸。 Ma hầu la già 。nãi chí hoặc kiến nhất thiết điểu thú 。 種類若干形貌好醜。皆為說法。如此東方。 chủng loại nhược can hình mạo hảo xú 。giai vi/vì/vị thuyết Pháp 。như thử Đông phương 。 南西北方四維上下一切十方。 Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ nhất thiết thập phương 。 咸有如是恒河沙等諸佛國土所有事業。亦皆如是等無有異。 hàm hữu như thị hằng hà sa đẳng chư Phật quốc độ sở hữu sự nghiệp 。diệc giai như thị đẳng vô hữu dị 。 盡是文殊師利威神力也。時善住意天子。 tận thị Văn-thù-sư-lợi uy thần lực dã 。thời thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。 既見如是十方佛土一切境界。歡喜踊躍不能自持。 ký kiến như thị thập phương Phật đổ nhất thiết cảnh giới 。hoan hỉ dũng dược bất năng tự trì 。 於是文殊師利從三昧起。善住意天子一心敬仰。 ư thị Văn-thù-sư-lợi tùng tam muội khởi 。thiện trụ/trú ý Thiên Tử nhất tâm kính ngưỡng 。 白文殊師利言。大士。 bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。 向見十方諸佛國土無量境界。佛事亦殊。而各宣說如斯經典。 hướng kiến thập phương chư Phật quốc độ vô lượng cảnh giới 。Phật sự diệc thù 。nhi các tuyên thuyết như tư Kinh điển 。 爾時文殊師利問善住意天子言。天子。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi vấn thiện trụ/trú ý Thiên Tử ngôn 。Thiên Tử 。 於意云何。汝向所見。 ư ý vân hà 。nhữ hướng sở kiến 。 東方所有一切境界可謂實乎。善住意言。不也大士。文殊師利言。 Đông phương sở hữu nhất thiết cảnh giới khả vị thật hồ 。thiện trụ/trú ý ngôn 。bất dã đại sĩ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如此東方及餘九方。如是十方所有境界。復為實乎。 như thử Đông phương cập dư cửu phương 。như thị thập phương sở hữu cảnh giới 。phục vi/vì/vị thật hồ 。 善住意言。大士。一切皆虛無有實也。 thiện trụ/trú ý ngôn 。đại sĩ 。nhất thiết giai hư vô hữu thật dã 。 所以者何。一切諸法本無有生。其猶幻化欺誑世間。 sở dĩ giả hà 。nhất thiết chư pháp bổn vô hữu sanh 。kỳ do huyễn hóa khi cuống thế gian 。 一切諸法轉變推移。 nhất thiết chư pháp chuyển biến thôi di 。 無常存者皆是虛妄顯現所為。窮其體實了不可得。 vô thường tồn giả giai thị hư vọng hiển hiện sở vi/vì/vị 。cùng kỳ thể thật liễu bất khả đắc 。 不作不生不起不滅。於是文殊師利讚善住意言。善哉善哉。 bất tác bất sanh bất khởi bất diệt 。ư thị Văn-thù-sư-lợi tán thiện trụ/trú ý ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 天子。誠如汝言。 Thiên Tử 。thành như nhữ ngôn 。 爾時會中有五百菩薩。已得四禪成就五通。 nhĩ thời hội trung hữu ngũ bách Bồ Tát 。dĩ đắc tứ Thiền thành tựu ngũ thông 。 然是菩薩依禪坐起。雖未得法忍亦不誹謗。 nhiên thị Bồ Tát y Thiền tọa khởi 。tuy vị đắc pháp nhẫn diệc bất phỉ báng 。 時諸菩薩宿命通故。自見往昔所行惡業。 thời chư Bồ-tát tú mạng thông cố 。tự kiến vãng tích sở hạnh ác nghiệp 。 或殺父殺母殺阿羅漢。或毀佛寺破塔壞僧。 hoặc sát phụ sát mẫu sát A-la-hán 。hoặc hủy Phật tự phá tháp hoại tăng 。 彼等明見如是餘業。深生憂悔常不離心。 bỉ đẳng minh kiến như thị dư nghiệp 。thâm sanh ưu hối thường bất ly tâm 。 於甚深法不能證入。我心分別彼罪未忘。 ư thậm thâm Pháp bất năng chứng nhập 。ngã tâm phân biệt bỉ tội vị vong 。 是故不能獲深法忍。 thị cố bất năng hoạch thâm pháp nhẫn 。 爾時世尊為欲除彼五百菩薩分別心故。 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị dục trừ bỉ ngũ bách Bồ Tát phân biệt tâm cố 。 即以威神覺悟文殊師利。 tức dĩ uy thần giác ngộ Văn-thù-sư-lợi 。 文殊師利承佛神力從座而起。整理衣服偏袒右髆。 Văn-thù-sư-lợi thừa Phật thần lực tùng tọa nhi khởi 。chỉnh lý y phục thiên đản hữu 髆。 手執利劍直趣世尊。欲行逆害時。佛遽告文殊師利言。 thủ chấp lợi kiếm trực thú Thế Tôn 。dục hạnh/hành/hàng nghịch hại thời 。Phật cự cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝住汝住。不應造逆。勿得害我。 nhữ trụ/trú nhữ trụ/trú 。bất ưng tạo nghịch 。vật đắc hại ngã 。 我必被害為善被害。何以故。文殊師利從本已來。 ngã tất bị hại vi/vì/vị thiện bị hại 。hà dĩ cố 。Văn-thù-sư-lợi tùng bổn dĩ lai 。 無我無人無有丈夫。但是內心見有我人。內心起時。 vô ngã vô nhân vô hữu trượng phu 。đãn thị nội tâm kiến hữu ngã nhân 。nội tâm khởi thời 。 彼已害我。即名為害。時諸菩薩聞佛說已。 bỉ dĩ hại ngã 。tức danh vi hại 。thời chư Bồ-tát văn Phật thuyết dĩ 。 咸作是念。一切諸法悉如幻化。 hàm tác thị niệm 。nhất thiết chư pháp tất như huyễn hóa 。 是中無我無人無眾生無壽命。無丈夫。無摩奴闍。無摩那婆。 thị trung vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ mạng 。vô trượng phu 。vô ma nô đồ 。vô ma na bà 。 無父無母。無阿羅漢。無佛無法無僧。 vô phụ vô mẫu 。vô A-la-hán 。vô Phật vô Pháp vô tăng 。 無有是逆。無作逆者。豈有墮逆。所以者何。 vô hữu thị nghịch 。vô tác nghịch giả 。khởi hữu đọa nghịch 。sở dĩ giả hà 。 今此文殊師利。聰明聖達智慧超倫。諸佛世尊稱讚。 kim thử Văn-thù-sư-lợi 。thông minh Thánh đạt trí tuệ siêu luân 。chư Phật Thế tôn xưng tán 。 此等已得無礙甚深法忍。 thử đẳng dĩ đắc vô ngại thậm thâm pháp nhẫn 。 已曾供養無量百千億那由他諸佛世尊。於諸佛法巧分別知。 dĩ tằng cúng dường vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Phật Thế tôn 。ư chư Phật Pháp xảo phân biệt tri 。 能說如是真實之法。於諸如來等念恭敬。 năng thuyết như thị chân thật chi Pháp 。ư chư Như Lai đẳng niệm cung kính 。 而忽提劍欲逼如來。世尊遽告且住且住。 nhi hốt Đề kiếm dục bức Như Lai 。Thế Tôn cự cáo thả trụ/trú thả trụ/trú 。 文殊師利汝無害我。若必害者。應當善害。所以者何。 Văn-thù-sư-lợi nhữ vô hại ngã 。nhược/nhã tất hại giả 。ứng đương thiện hại 。sở dĩ giả hà 。 是中若有一法和合集聚。決定成就。 thị trung nhược hữu nhất pháp hòa hợp tập tụ 。quyết định thành tựu 。 得名為佛名法名僧。名父名母名阿羅漢。定可取者。 đắc danh vi Phật danh Pháp danh tăng 。danh phụ danh mẫu danh A-la-hán 。định khả thủ giả 。 則不應盡。然而今此一切諸法。無體無實。 tức bất ưng tận 。nhiên nhi kim thử nhất thiết chư pháp 。vô thể vô thật 。 非有非真。虛妄顛倒空如幻化。是故於中。 phi hữu phi chân 。hư vọng điên đảo không như huyễn hóa 。thị cố ư trung 。 無人得罪。無罪可得。誰為殺者而得受殃。 vô nhân đắc tội 。vô tội khả đắc 。thùy vi/vì/vị sát giả nhi đắc thọ/thụ ương 。 彼諸菩薩如是觀察明了知已。 bỉ chư Bồ-tát như thị quan sát minh liễu tri dĩ 。 即時獲得無生法忍。歡喜踊躍。身昇虛空高七多羅樹。 tức thời hoạch đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。hoan hỉ dũng dược 。thân thăng hư không cao thất Ta-la thụ 。 以偈歎曰。 dĩ kệ thán viết 。 　諸法如幻化　　斯由分別起 　chư Pháp như huyễn hóa 　　tư do phân biệt khởi 　是中無所有　　一切法皆空 　thị trung vô sở hữu 　　nhất thiết pháp giai không 　顛倒虛妄想　　愚癡取我心 　điên đảo hư vọng tưởng 　　ngu si thủ ngã tâm 　計念我昔愆　　所作業中甚 　kế niệm ngã tích khiên 　　sở tác nghiệp trung thậm 　過去為大逆　　殺父母良田 　quá khứ vi/vì/vị Đại nghịch 　　sát phụ mẫu lương điền 　殺羅漢比丘　　是為極重惡 　sát La-hán Tỳ-kheo 　　thị vi/vì/vị cực trọng ác 　以彼惡業故　　我當受大苦 　dĩ bỉ ác nghiệp cố 　　ngã đương thọ/thụ đại khổ 　沒疑網眾生　　聞法悔或除 　một nghi võng chúng sanh 　　văn Pháp hối hoặc trừ 　大名拔我毒　　破散我疑心 　Đại danh bạt ngã độc 　　phá tán ngã nghi tâm 　我已覺法界　　眾惡無所有 　ngã dĩ giác Pháp giới 　　chúng ác vô sở hữu 　諸佛巧方便　　善知我等意 　chư Phật xảo phương tiện 　　thiện tri ngã đẳng ý 　方便度眾生　　為解諸疑縛 　phương tiện độ chúng sanh 　　vi/vì/vị giải chư nghi phược 　何處有諸佛　　法僧亦復然 　hà xứ/xử hữu chư Phật 　　Pháp tăng diệc phục nhiên 　父母本自無　　阿羅漢空寂 　phụ mẫu bổn tự vô 　　A-la-hán không tịch 　是處無有殺　　云何有業果 　thị xứ vô hữu sát 　　vân hà hữu nghiệp quả 　如幻無所生　　諸法性如是 　như huyễn vô sở sanh 　　chư pháp tánh như thị 　文殊大智人　　深達法源底 　Văn Thù đại trí nhân 　　thâm đạt Pháp nguyên để 　自手握利劍　　馳逼如來身 　tự thủ ác lợi kiếm 　　trì bức Như Lai thân 　如劍佛亦爾　　一相無有二 　như kiếm Phật diệc nhĩ 　　nhất tướng vô hữu nhị 　無相無所生　　是中云何殺 　vô tướng vô sở sanh 　　thị trung vân hà sát 說此執劍妙法門時。 thuyết thử chấp kiếm diệu Pháp môn thời 。 十方如恒沙等諸佛世界。六種振動。時彼十方諸佛世界。 thập phương như hằng sa đẳng chư Phật thế giới 。lục chủng chấn động 。thời bỉ thập phương chư Phật thế giới 。 一切諸佛現前說法。彼佛侍者。各於本國大眾會中。 nhất thiết chư Phật hiện tiền thuyết Pháp 。bỉ Phật thị giả 。các ư bổn quốc Đại chúng hội trung 。 從座而起。咸請其佛言。世尊。 tùng tọa nhi khởi 。hàm thỉnh kỳ Phật ngôn 。Thế Tôn 。 今此神變是誰威德而令世間大地振動。 kim thử thần biến thị thùy uy đức nhi lệnh thế gian Đại địa chấn động 。 時十方諸佛各各告其弟子曰。諸善男子。今有世界名曰娑婆。 thời thập phương chư Phật các các cáo kỳ đệ-tử viết 。chư Thiện nam tử 。kim hữu thế giới danh viết Ta-bà 。 彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺。 bỉ độ hữu Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。 現在說法。 hiện tại thuyết Pháp 。 然彼世界有一上首菩薩摩訶薩名文殊師利。 nhiên bỉ thế giới hữu nhất thượng thủ Bồ-Tát Ma-ha-tát danh Văn-thù-sư-lợi 。 久已不退於阿耨多羅三藐三菩提。為欲破壞新學菩薩執著心故。 cữu dĩ bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị dục phá hoại tân học Bồ-tát chấp trước tâm cố 。 躬秉利劍馳走趣彼釋迦如來。顯發深法。以是因緣故。 cung bỉnh lợi kiếm trì tẩu thú bỉ Thích-Ca Như Lai 。hiển phát thâm pháp 。dĩ thị nhân duyên cố 。 令大地如是振動。 lệnh Đại địa như thị chấn động 。 彼佛世尊因智劍故說甚深法。復令無量無邊阿僧祇眾生。 bỉ Phật Thế tôn nhân trí kiếm cố thuyết thậm thâm Pháp 。phục lệnh vô lượng vô biên a-tăng-kì chúng sanh 。 法眼清淨心得解脫證深法忍安住菩提。 pháp nhãn thanh tịnh tâm đắc giải thoát chứng thâm pháp nhẫn an trụ Bồ-đề 。 爾時世尊建立如是大神變時。以方便力。 nhĩ thời Thế Tôn kiến lập như thị Đại thần biến thời 。dĩ phương tiện lực 。 令彼眾中一切諸來新學菩薩。善根微少。 lệnh bỉ chúng trung nhất thiết chư lai tân học Bồ-tát 。thiện căn vi thiểu 。 未離分別取相眾生。皆悉不覩彼執劍事。 vị ly phân biệt thủ tướng chúng sanh 。giai tất bất đổ bỉ chấp kiếm sự 。 亦不得聞其所說法。 diệc bất đắc văn kỳ sở thuyết pháp 。 爾時尊者舍利弗白文殊師利言。大士。仁今已造極猛惡業。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。đại sĩ 。nhân kim dĩ tạo cực mãnh ác nghiệp 。 欲害如是天人大師。是業若熟當於何受。 dục hại như thị Thiên Nhân Đại sư 。thị nghiệp nhược/nhã thục đương ư hà thọ/thụ 。 時文殊師利告舍利弗言。如是大德如汝所說。 thời Văn-thù-sư-lợi cáo Xá-lợi-phất ngôn 。như thị Đại Đức như nhữ sở thuyết 。 我今唯能造作如是極重惡業。而實不知於何處受。 ngã kim duy năng tạo tác như thị cực trọng ác nghiệp 。nhi thật bất tri ư hà xứ/xử thọ/thụ 。 然舍利弗。如吾見者。當若化人幻業熟時我如斯受。 nhiên Xá-lợi-phất 。như ngô kiến giả 。đương nhược/nhã hóa nhân huyễn nghiệp thục thời ngã như tư thọ/thụ 。 所以者何。彼幻化人無心分別無有念想。 sở dĩ giả hà 。bỉ huyễn hóa nhân vô tâm phân biệt vô hữu niệm tưởng 。 一切諸法皆幻化故。又舍利弗。 nhất thiết chư pháp giai huyễn hóa cố 。hựu Xá-lợi-phất 。 我今問汝隨汝意答。於意云何。如汝意者實見劍耶。 ngã kim vấn nhữ tùy nhữ ý đáp 。ư ý vân hà 。như nhữ ý giả thật kiến kiếm da 。 舍利弗言不也。文殊師利曰。又定見彼惡業可得耶。 Xá-lợi-phất ngôn bất dã 。Văn-thù-sư-lợi viết 。hựu định kiến bỉ ác nghiệp khả đắc da 。 舍利弗言不也。文殊師利曰。 Xá-lợi-phất ngôn bất dã 。Văn-thù-sư-lợi viết 。 又定見彼受果報耶。舍利弗言不也。文殊師利言。 hựu định kiến bỉ thọ quả báo da 。Xá-lợi-phất ngôn bất dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如是舍利弗。彼劍既無復無業報。誰造斯業誰受報者。 như thị Xá-lợi-phất 。bỉ kiếm ký vô phục vô nghiệp báo 。thùy tạo tư nghiệp thùy thọ/thụ báo giả 。 而反問我受報處乎。舍利弗言。大士。 nhi phản vấn ngã thọ/thụ báo xứ/xử hồ 。Xá-lợi-phất ngôn 。đại sĩ 。 以何義故復如是說。文殊師利言。如我所見。 dĩ hà nghĩa cố phục như thị thuyết 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như ngã sở kiến 。 實無有法業報熟者。所以者何。一切諸法無業無報。 thật vô hữu Pháp nghiệp báo thục giả 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết chư pháp vô nghiệp vô báo 。 無業報熟故。 vô nghiệp báo thục cố 。 爾時十方世界諸來菩薩摩訶薩等。 nhĩ thời thập phương thế giới chư lai Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。 同請佛言。世尊。唯願世尊以威德力。 đồng thỉnh Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện Thế Tôn dĩ uy đức lực 。 加是文殊師利。令至十方諸佛世界說如斯法。 gia thị Văn-thù-sư-lợi 。lệnh chí thập phương chư Phật thế giới thuyết như tư Pháp 。 令彼眾生咸得聽聞。如我無異。 lệnh bỉ chúng sanh hàm đắc thính văn 。như ngã vô dị 。 於是文殊師利菩薩摩訶薩語彼十方諸菩薩言。諸善男子。 ư thị Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát ngữ bỉ thập phương chư Bồ-tát ngôn 。chư Thiện nam tử 。 汝今宜各一心觀察自佛世界也。 nhữ kim nghi các nhất tâm quan sát tự Phật thế giới dã 。 時彼十方諸菩薩眾。從文殊師利聞是語已。 thời bỉ thập phương chư Bồ-tát chúng 。tùng Văn-thù-sư-lợi văn thị ngữ dĩ 。 即各觀本自佛世界。皆覩文殊師利處其佛前。 tức các quán bổn tự Phật thế giới 。giai đổ Văn-thù-sư-lợi xứ/xử kỳ Phật tiền 。 為諸大眾說如斯法。 vi/vì/vị chư Đại chúng thuyết như tư Pháp 。 復各見彼皆有善住意天子問是法門。又各見彼十方佛國諸菩薩等悉皆大集。 phục các kiến bỉ giai hữu thiện trụ/trú ý Thiên Tử vấn thị pháp môn 。hựu các kiến bỉ thập phương Phật quốc chư Bồ-tát đẳng tất giai đại tập 。 又皆見彼諸天子眾。其數多少與此不殊。 hựu giai kiến bỉ chư Thiên Tử chúng 。kỳ số đa thiểu dữ thử bất thù 。 又各見彼佛界清淨莊嚴微妙與此無異。 hựu các kiến bỉ Phật giới thanh tịnh trang nghiêm vi diệu dữ thử vô dị 。 彼諸菩薩摩訶薩眾。如是見已生殊特心。 bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。như thị kiến dĩ sanh Thù đặc tâm 。 得未曾有。同聲讚言。甚奇甚特。 đắc vị tằng hữu 。đồng thanh tán ngôn 。thậm kì thậm đặc 。 今此文殊師利道德巍巍。處斯世界安住不動。 kim thử Văn-thù-sư-lợi đạo đức nguy nguy 。xứ/xử tư thế giới an trụ bất động 。 而能普現十方佛前。爾時文殊師利告彼十方菩薩眾言。 nhi năng phổ hiện thập phương Phật tiền 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi cáo bỉ thập phương Bồ Tát chúng ngôn 。 諸善男子。汝今當聽。 chư Thiện nam tử 。nhữ kim đương thính 。 譬如幻師既善學已不離本座而能幻作種種色像。 thí như huyễn sư ký thiện học dĩ bất ly bổn tọa nhi năng huyễn tác chủng chủng sắc tượng 。 菩薩摩訶薩亦復如是。既能善學般若波羅蜜如幻法已。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。ký năng thiện học Bát-nhã Ba-la-mật như huyễn Pháp dĩ 。 即於一切如幻法中。隨其十方諸佛國土。 tức ư nhất thiết như huyễn Pháp trung 。tùy kỳ thập phương chư Phật quốc độ 。 欲現形像作諸佛事。如意即能。所以者何。 dục hiện hình tượng tác chư Phật sự 。như ý tức năng 。sở dĩ giả hà 。 一切諸法皆如幻化。以是義故所作隨心。 nhất thiết chư pháp giai như huyễn hóa 。dĩ thị nghĩa cố sở tác tùy tâm 。 譬如日月宮輪住虛空處。初不曾下入諸器中。 thí như nhật nguyệt cung luân trụ/trú hư không xứ 。sơ bất tằng hạ nhập chư khí trung 。 其光普照靡不周遍。菩薩如是安住不動。 kỳ quang phổ chiếu mĩ/mị bất chu biến 。Bồ Tát như thị an trụ bất động 。 隨心普現十方佛前。或現聲聞緣覺等身。 tùy tâm phổ hiện thập phương Phật tiền 。hoặc hiện Thanh văn Duyên giác đẳng thân 。 或現梵王帝釋等像。或現四天轉輪王事。 hoặc hiện Phạm Vương Đế Thích đẳng tượng 。hoặc hiện tứ thiên Chuyển luân Vương sự 。 或現國主大臣政化。如是乃至示現一切惡趣眾生形類。 hoặc hiện quốc chủ đại thần chánh hóa 。như thị nãi chí thị Hiện-Nhất-Thiết ác thú chúng sanh hình loại 。 隨意即能。而亦初無興作之想。 tùy ý tức năng 。nhi diệc sơ vô hưng tác chi tưởng 。 　　　稱讚付法品第十 　　　xưng tán phó Pháp phẩm đệ thập 爾時世尊告文殊師利言。文殊師利。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 若有得聞此修多羅甚深法門。 nhược hữu đắc văn thử tu-đa-la thậm thâm pháp môn 。 與值佛興世等無有異。文殊師利。若聞此經。與證須陀洹無異。 dữ trị Phật hưng thế đẳng vô hữu dị 。Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã văn thử Kinh 。dữ chứng Tu đà Hoàn vô dị 。 與證斯陀含無異。與證阿那含無異。 dữ chứng Tư đà hàm vô dị 。dữ chứng A-na-hàm vô dị 。 與證阿羅漢無異。何以故。以彼如如無異故。 dữ chứng A-la-hán vô dị 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ như như vô dị cố 。 文殊師利。又若聞此經心生信解。 Văn-thù-sư-lợi 。hựu nhược/nhã văn thử Kinh tâm sanh tín giải 。 與彼後身菩薩菩提樹下坐於道場必成正覺。一等無異。 dữ bỉ hậu thân Bồ Tát Bồ-đề thụ hạ tọa ư đạo tràng tất thành chánh giác 。nhất đẳng vô dị 。 何以故。如斯法門。即是三世諸佛世尊之要道故。 hà dĩ cố 。như tư Pháp môn 。tức thị tam thế chư Phật Thế Tôn chi yếu đạo cố 。 於是文殊師利白佛言。世尊。如是如是。 ư thị Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị như thị 。 如佛所說。如空無異如無相無異。如無願無異。 như Phật sở thuyết 。như không vô dị như vô tướng vô dị 。như vô nguyện vô dị 。 如如如無異。如法界無異。如實際無異。 như như như vô dị 。như Pháp giới vô dị 。như thật tế vô dị 。 如平等無異。如解脫無異。如離欲無異。 như bình đẳng vô dị 。như giải thoát vô dị 。như ly dục vô dị 。 爾時文殊師利白佛言。世尊。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 唯願如來護持如是甚深法門。於後末世五百歲時。 duy nguyện Như Lai hộ trì như thị thậm thâm pháp môn 。ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 當使此經於閻浮提遍行流布。 đương sử thử Kinh ư Diêm-phù-đề biến hạnh/hành/hàng lưu bố 。 令諸善男子善女人等咸得聞之。文殊師利作是請時。 lệnh chư Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng hàm đắc văn chi 。Văn-thù-sư-lợi tác thị thỉnh thời 。 即令三千大千世界。一切音樂不鼓自鳴。 tức lệnh tam thiên đại thiên thế giới 。nhất thiết âm lạc/nhạc bất cổ tự minh 。 一切諸樹自然欝茂。一切眾花咸悉開敷。 nhất thiết chư thụ/thọ tự nhiên uất mậu 。nhất thiết chúng hoa hàm tất khai phu 。 又此三千大千世界六反振動。 hựu thử tam thiên đại thiên thế giới lục phản chấn động 。 放大光明遍照三千大千世界。奪日月光令不復現。百千億天歡喜踊躍。 phóng Đại quang minh biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。đoạt nhật nguyệt quang lệnh bất phục hiện 。bách thiên ức Thiên hoan hỉ dũng dược 。 得未曾有。住於虛空雨天花香。 đắc vị tằng hữu 。trụ/trú ư hư không vũ thiên hoa hương 。 種種諸花及諸花鬘。塗香末香如雨而下。 chủng chủng chư hoa cập chư hoa man 。đồ hương mạt hương như vũ nhi hạ 。 香氣氛馥充滿十方。作天樂音其聲和雅。 hương khí phân phức sung mãn thập phương 。tác Thiên nhạc âm kỳ thanh hòa nhã 。 一切咸共叉手合掌同聲稱讚。希有希有奇特法門。 nhất thiết hàm cọng xoa thủ hợp chưởng đồng thanh xưng tán 。hy hữu hy hữu kì đặc pháp môn 。 今此文殊師利大士所說。令我等聞。我為福會。 kim thử Văn-thù-sư-lợi đại sĩ sở thuyết 。lệnh ngã đẳng văn 。ngã vi/vì/vị phước hội 。 從生至今。再遇閻浮轉大法輪。 tùng sanh chí kim 。tái ngộ Diêm-phù chuyển Đại Pháp luân 。 有諸眾生具足善根。然後乃得聞此深法。若諸眾生聞已信行。 hữu chư chúng sanh cụ túc thiện căn 。nhiên hậu nãi đắc văn thử thâm pháp 。nhược/nhã chư chúng sanh văn dĩ tín hạnh/hành/hàng 。 當知是人已曾供養一切諸佛。 đương tri thị nhân dĩ tằng cúng dường nhất thiết chư Phật 。 亦為已得甚深法忍。若有眾生聞此經典。 diệc vi/vì/vị dĩ đắc thậm thâm pháp nhẫn 。nhược hữu chúng sanh văn thử Kinh điển 。 不驚不怖不退不沒深心愛樂。 bất kinh bất bố bất thoái bất một thâm tâm ái lạc 。 當知是人不經二乘善根中來。 đương tri thị nhân bất Kinh nhị thừa thiện căn trung lai 。 爾時文殊師利白佛言。世尊。今此奇瑞。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử kì thụy 。 將無為是法門。於未來世閻浮提中。 tướng vô vi/vì/vị thị pháp môn 。ư vị lai thế Diêm-phù-đề trung 。 遍行流布住持不滅耶。佛言。如是如是。向所現瑞。 biến hạnh/hành/hàng lưu bố trụ trì bất diệt da 。Phật ngôn 。như thị như thị 。hướng sở hiện thụy 。 唯為是經於閻浮提遍行流布住持不滅故。 duy vi/vì/vị thị Kinh ư Diêm-phù-đề biến hạnh/hành/hàng lưu bố trụ trì bất diệt cố 。 文殊師利言。世尊。唯願世尊更建誠實。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện Thế Tôn cánh kiến thành thật 。 令此經典後世流行熾然不滅。佛言。文殊師利。 lệnh thử Kinh điển hậu thế lưu hạnh/hành/hàng sí nhiên bất diệt 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 若三解脫門。能證涅槃是誠實者。 nhược/nhã tam giải thoát môn 。năng chứng Niết Bàn thị thành thật giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提熾然不滅為誠實語。文殊師利。若苦無常。若空無我。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề sí nhiên bất diệt vi/vì/vị thành thật ngữ 。Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã khổ vô thường 。nhược/nhã không vô ngã 。 是實言者。於後末世五百歲時。 thị thật ngôn giả 。ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提熾然不滅為誠實語。文殊師利言。世尊。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề sí nhiên bất diệt vi/vì/vị thành thật ngữ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 如世尊說。無我。無人。無眾生。無壽命。無丈夫。 như Thế Tôn thuyết 。vô ngã 。vô nhân 。vô chúng sanh 。vô thọ mạng 。vô trượng phu 。 無摩奴闍。無摩那婆。無煩惱。無清淨。 vô ma nô đồ 。vô ma na bà 。vô phiền não 。vô thanh tịnh 。 是實言者。於後末世五百歲時。 thị thật ngôn giả 。ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提熾然不滅是誠實語。如世尊說。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề sí nhiên bất diệt thị thành thật ngữ 。như Thế Tôn thuyết 。 無生死無涅槃。無貪欲無瞋恚。無愚癡。無名無色。 vô sanh tử vô Niết-Bàn 。vô tham dục vô sân khuể 。vô ngu si 。vô danh vô sắc 。 無因無果。無有無知。無身無身證。無心無心果。 vô nhân vô quả 。vô hữu vô tri 。vô thân vô thân chứng 。vô tâm vô tâm quả 。 無念無念處。無發無發處。 vô niệm vô niệm xứ/xử 。vô phát vô phát xứ/xử 。 無色無受無想無行無識。無眼無色。無耳無聲。無鼻無香。 vô sắc thị cố vô tưởng vô hạnh/hành/hàng vô thức 。vô nhãn vô sắc 。vô nhĩ vô thanh 。vô tỳ vô hương 。 無舌無味。無身無觸。無意無法。無欲界。無色界。 vô thiệt vô vị 。vô thân vô xúc 。vô ý vô Pháp 。vô dục giới 。vô sắc giới 。 無無色界。無斷無常。如是等法。是實言者。 vô vô sắc giới 。vô đoạn vô thường 。như thị đẳng Pháp 。thị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提熾然不滅是誠實語。如世尊說。無須陀洹。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề sí nhiên bất diệt thị thành thật ngữ 。như Thế Tôn thuyết 。vô Tu đà Hoàn 。 無須陀洹果。無斯陀含。無斯陀含果。無阿那含。 vô Tu-đà-hoàn quả 。vô Tư đà hàm 。vô Tư đà hàm quả 。vô A-na-hàm 。 無阿那含果。無阿羅漢。無阿羅漢諸法。無辟支佛。 vô A-na-hàm quả 。vô A-la-hán 。vô A-la-hán chư Pháp 。vô Bích Chi Phật 。 無辟支佛諸法。無如來。無如來諸法。 vô Bích Chi Phật chư Pháp 。vô Như Lai 。vô Như Lai chư Pháp 。 無證平等。無力無畏。無智果。無聖證。 vô chứng bình đẳng 。vô lực vô úy 。vô trí quả 。vô Thánh chứng 。 無空無無相無無願。無離欲處。無得本性。無有平等。 vô không vô vô tướng vô vô nguyện 。vô ly dục xứ/xử 。vô đắc bổn tánh 。vô hữu bình đẳng 。 無有餘處。無暗無明。無縛無解。無彼岸。無此岸。 vô hữu dư xứ 。vô ám vô minh 。vô phược vô giải 。vô bỉ ngạn 。vô thử ngạn 。 無中間。無念無覺。如此等法是實言者。 vô trung gian 。vô niệm vô giác 。như thử đẳng Pháp thị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提遍行流布熾然不滅是誠實語。如世尊說。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề biến hạnh/hành/hàng lưu bố sí nhiên bất diệt thị thành thật ngữ 。như Thế Tôn thuyết 。 於此法門。無有眾生信解脫得果。相應不相應。 ư thử Pháp môn 。vô hữu chúng sanh tín giải thoát đắc quả 。tướng ứng bất tướng ứng 。 不合不散。如是等法為實言者。 bất hợp bất tán 。như thị đẳng Pháp vi/vì/vị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提遍行流布熾然不滅是真實語。如世尊說。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề biến hạnh/hành/hàng lưu bố sí nhiên bất diệt thị chân thật ngữ 。như Thế Tôn thuyết 。 過去諸如來應供正遍覺。作如斯說。 quá khứ chư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。tác như tư thuyết 。 無有一法能令眾生於生死中滅除煩惱解脫涅槃。亦無眾生有法生滅。 vô hữu nhất pháp năng lệnh chúng sanh ư sanh tử trung diệt trừ phiền não giải thoát Niết-Bàn 。diệc vô chúng sanh hữu Pháp sanh diệt 。 乃至無有過失。無出無動。如過去佛所說。 nãi chí vô hữu quá thất 。vô xuất vô động 。như quá khứ Phật sở thuyết 。 如是未來現在所說亦然。若此等法是實言者。 như thị vị lai hiện tại sở thuyết diệc nhiên 。nhược/nhã thử đẳng Pháp thị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提遍行流布是真實語。又如世尊說此法時。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề biến hạnh/hành/hàng lưu bố thị chân thật ngữ 。hựu như Thế Tôn thuyết thử pháp thời 。 無有菩薩得是三昧諸陀羅尼門。 vô hữu Bồ Tát đắc thị tam muội chư đà-la-ni môn 。 亦復無彼諸佛所說語言句義。乃至不說一文字句。無人聽聞。 diệc phục vô bỉ chư Phật sở thuyết ngữ ngôn cú nghĩa 。nãi chí bất thuyết nhất văn tự cú 。vô nhân thính văn 。 無人得解。無人成佛。如此等法是實言者。 vô nhân đắc giải 。vô nhân thành Phật 。như thử đẳng Pháp thị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提遍行流布熾然不滅是真實語。如世尊說。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề biến hạnh/hành/hàng lưu bố sí nhiên bất diệt thị chân thật ngữ 。như Thế Tôn thuyết 。 無有戒身。無有三昧。無有智慧。無有解脫。 vô hữu giới thân 。vô hữu tam muội 。vô hữu trí tuệ 。vô hữu giải thoát 。 無有解脫知見。如此等法是實言者。 vô hữu giải thoát tri kiến 。như thử đẳng Pháp thị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提普宣流布熾然不滅是真實語。如世尊說。諸菩薩等。不行布施。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề phổ tuyên lưu bố sí nhiên bất diệt thị chân thật ngữ 。như Thế Tôn thuyết 。chư Bồ-tát đẳng 。bất hạnh/hành bố thí 。 不持禁戒。不修忍辱。不發精進。不入禪定。 bất trì cấm giới 。bất tu nhẫn nhục 。bất phát tinh tấn 。bất nhập Thiền định 。 不得般若。不求菩提。不轉諸地。不得佛道。 bất đắc Bát-nhã 。bất cầu Bồ-đề 。bất chuyển chư địa 。bất đắc Phật đạo 。 不得諸力。不得無畏。不得諸相。不獲諸辯。 bất đắc chư lực 。bất đắc vô úy 。bất đắc chư tướng 。bất hoạch chư biện 。 不轉法輪。不度眾生令取正覺。如此等法是實言者。 bất chuyển pháp luân 。bất độ chúng sanh lệnh thủ chánh giác 。như thử đẳng Pháp thị thật ngôn giả 。 於後末世五百歲時。 ư hậu mạt thế ngũ bách tuế thời 。 此經法門弘閻浮提普宣流布熾然不滅為真實語。 thử Kinh Pháp môn hoằng Diêm-phù-đề phổ tuyên lưu bố sí nhiên bất diệt vi/vì/vị chân thật ngữ 。 文殊師利宣此誠實誓時。三千大千世界大地六種振動。 Văn-thù-sư-lợi tuyên thử thành thật thệ thời 。tam thiên đại thiên thế giới Đại địa lục chủng chấn động 。 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời Di lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 有何因緣。今此世界如是大動。佛告彌勒菩薩言。 hữu hà nhân duyên 。kim thử thế giới như thị Đại động 。Phật cáo Di Lặc Bồ-tát ngôn 。 彌勒。汝今不應問如是事。所以者何。 Di lặc 。nhữ kim bất ưng vấn như thị sự 。sở dĩ giả hà 。 來世眾生。鈍根少信聞不能解。墮於疑慢長夜不安。 lai thế chúng sanh 。độn căn thiểu tín văn bất năng giải 。đọa ư nghi mạn trường/trưởng dạ bất an 。 於是彌勒菩薩復白佛言。世尊。唯願說之。 ư thị Di Lặc Bồ-tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện thuyết chi 。 世尊若說。能多利益一切世間天人大眾故。 Thế Tôn nhược/nhã thuyết 。năng đa lợi ích nhất thiết thế gian Thiên Nhân Đại chúng cố 。 佛告彌勒。如是經典。 Phật cáo Di lặc 。như thị Kinh điển 。 往昔已有七十四億百千那由他諸佛世尊。於此方所稱揚讚說。 vãng tích dĩ hữu thất thập tứ ức bách thiên na-do-tha chư Phật Thế tôn 。ư thử phương sở xưng dương tán thuyết 。 皆因文殊師利及善住意天子等問答諮論也。 giai nhân Văn-thù-sư-lợi cập thiện trụ/trú ý Thiên Tử đẳng vấn đáp ti luận dã 。 彌勒菩薩復白佛言。世尊。 Di Lặc Bồ-tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是文殊師利及善住意天子。聞此法門其久近耶。佛告彌勒。 thị Văn-thù-sư-lợi cập thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。văn thử pháp môn kỳ cửu cận da 。Phật cáo Di lặc 。 乃往過七阿僧祇劫。 nãi vãng quá/qua thất a-tăng-kì kiếp 。 有佛世尊號普花最上師子遊步勝功德聚如來應供正遍覺所。 hữu Phật Thế tôn hiệu phổ hoa tối thượng sư tử du bộ thắng công đức tụ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở 。 是善男子等。從彼佛所初聞此經也。說是經時。 thị Thiện nam tử đẳng 。tòng bỉ Phật sở sơ văn thử Kinh dã 。thuyết thị Kinh thời 。 眾中有若干恒河沙眾生。 chúng trung hữu nhược can Hằng hà sa chúng sanh 。 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復倍前數眾生得住不退轉忍。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。phục bội tiền số chúng sanh đắc trụ Bất-thoái-chuyển nhẫn 。 復倍前數眾生遠塵離垢得法眼淨。 phục bội tiền số chúng sanh viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。 爾時世尊說此經已。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử Kinh dĩ 。 於是文殊師利與善住意天子。及彼十方諸菩薩眾。 ư thị Văn-thù-sư-lợi dữ thiện trụ/trú ý Thiên Tử 。cập bỉ thập phương chư Bồ-tát chúng 。 及彼一切諸天子眾。及尊者舍利弗。尊者摩訶迦葉。 cập bỉ nhất thiết chư Thiên Tử chúng 。cập Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp 。 諸比丘眾乃至所有天人阿修羅諸龍鬼神一切眾 chư Tỳ-kheo chúng nãi chí sở hữu Thiên Nhân A-tu-la chư long quỷ thần nhất thiết chúng 等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 đẳng 。văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第一百五 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:44:39 2008 ============================================================